2024年12月，春节正式被列为联合国假日，“中国年”升级为“世界年”。据不完全统计，目前全球已有近20个国家将春节定为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝春节，共享欢乐喜庆的春节氛围，感受绚烂多彩的中华文化。

2025年，我们将迎来第一个“人类非遗版”春节——北京时间12月4日，中国春节列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，申遗成功！

中国春节早已成为全人类共享的文化财富，2025 年的春节，我们将以全新的方式传承这一文化遗产。这不仅是我们中华民族的节日，更是全人类的文化盛宴。让我们携手共进，在 2025 年共同见证人类非遗版春节的盛大登场，让这璀璨的文化之光照亮世界的每一个角落，让春节的温暖与欢乐在全球蔓延，成为人类共同的记忆与宝藏。让我们用非遗的魅力，书写2025 年春节传奇，让世界为我们喝彩！由CCTV、新华社联合组织开展在艺术文艺界挑选为祖国文化艺术做出突出贡献，取得重大成就的文艺工作则参加《我为春节代言》系列主题报道活动。经各部门领导，CCTV重磅推荐特邀摄影名家石荣海为首届非遗春节代言！

石荣海，男，汉族，1955年3月出生。1972年12月参加工作。1976年2月入伍，1978年6月加入中国共产党，大专学历。历任陆军七师步兵第二十一团高机连战士，团政治处新闻报员、政治处书记，政治处正连职干事，步兵第二十一团二营四连政治指导员，团政治处干部股股长，步兵第二十一团三营政治教导员、中校军衔，1994年10月转业。1994年年11月任黄陵县文化馆副馆长、馆长。2015年3月退休。国家高级摄影技师，中国民俗摄影协会会员、陕西省摄影家协会会员、陕西省艺术摄影协会会员、延安市摄影家协会理事、黄陵县摄影家协会名誉主席。

从事摄影工作45年，先后有376幅（篇）摄影作品和专题报道被《人民日报》.《解放军报》.《新疆日报》.《新疆画报》.《战胜报》.《人民军队报》.《陕西日报》.《延安日报》等刊载。其中，摄影作品《关怀》荣获陕西省纪念建国五十周年大型摄影展三等奖、延安市纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年摄影展二等奖，作品《过大年》入选由中华人民共和国文化部、陕西省人民政府、中国驻印度大使馆在印度新德里举办的“中印友好年暨庆祝中华人民共和国57周年活动”影展，并在印度国家美术馆展出。2010年11月摄影作品《腾飞》荣获第二届陕西省“群星奖”三等奖。2018年11月摄影作品《黄帝陵》入选第十二届中国摄影艺术节并展出。有多幅摄影作品被国家档案馆收藏。

摄影之余，尝试文学创作，与任宗财合作，依据台湾爱国人士丘逢甲清朝末年亲临黄帝陵认祖归根、拜谒轩辕黄帝并留下大量诗篇这一特殊的历史史实创作的独幕剧《黄陵夜祭》，在2004年陕西省农村小戏、曲艺、新民歌创作评奖中荣获一等奖，独立创作的小戏《果园新曲》荣获三等奖，快板《轩辕黄帝功德赞》荣获延安市第三届小戏调小戏（小品）类创作二等奖。还结合自身工作，撰写了十多篇论文，先后被陕西省文化厅、陕西省群众文学会评为一、二、三等奖和优秀奖。

是《黄陵文典》民间艺卷主编。

关于黄陵秧歌的有关文字资料

黄陵秧歌又称“黄陵老秧歌”的起源和其他舞蹈一样，皆是作为上古祭祀乐舞的"巫"和"武"，也就是用"干戚羽族"来娱神的，它的前身应该是"摊舞"。这是先民敬畏天地神灵而创造出来的原始舞蹈，用于对天地神灵的祭祀活动中。随着历史的发展和社会的更迭，它完成了由娱神向娱人的转变。逐渐发展成用于在新春佳节之际，恭贺新春、预祈丰年的歌舞形式，广泛流行于城乡和邻里亲朋之间。在秧歌的欢闹中，官民同乐、朝野共庆、演绎吉祥、粉饰太平，展示艺技与才智，张扬财力和民风，促进交流、推动团结、联结友谊、绵续历史，舞步扭动乾坤，歌声震撼千秋，在延续中完善，在实践中稳定，逐渐形成了约定俗成的程式。

据传明代时，黄陵县城东南约十里地的桥沟村刘景，曾供职于朝廷乐府，在朝以给宫娥彩女们排练歌舞为主。辞职回到故里黄陵后，在黄陵祭祀舞蹈的基础上将宫廷舞蹈融会贯通其中，丰富和提高了演技曲目，注入了宫廷舞蹈的舞蹈语汇和元素，使黄陵裙子舞有了更完美的飞跃而明显区别于其他地方秧歌。

过去表演裙子舞的服装、道具、化妆，都很简朴，女角都是男扮女装，头顶一丝织黑纱代替秀发直至脚后跟；额前饰以用彩色纸折成孔雀开屏式的头花；头顶一朵用红绸子折成的堆花；两边剩余的长条顺两耳后搭肩直下至胸前；上身着新娘子的贴身小红袄；下身着彩裙、彩裤；胸前紧束白色扎裙；扎裙底边两角缝有小布环套在中指上。该裙子舞的表演技巧主要就在于女角舞动扎裙的技巧，所以又称"提裙子"。

流传继承的主要表演形式为：碎步紧追，动之若蝉、舞之如蝶，如水上漂、似云中游，婀娜飘逸、翩跹舞飞，轻尘拂动，缠腰绕膝。夜间表演时，在打杂（男角）左手所执的莲花灯光下：若雾中之仙，忽明忽暗，似梦似幻，谓之曰："凤凰单闪翅""凤凰双闪翅""孔雀三点头""飞蛾扑灯式"等，羞羞答答、娇娇滴滴、文静雅致、顾盼流离，表现出了陕北南部黄土高原上女性的娇柔美。这是裙子舞中的主流。其中所扮的几个顽童，头顶两个直立的小辫子，小丑打扮，肩挂一头驴脖子上带挂的串铃，在场上无拘无束、活蹦乱跳，直使得驴串铃叮叮咚咚乱响。秧歌队中所扮的老太婆，丑角打扮，脚蹬一双木质假小脚，外穿绣花小脚鞋，宽长裤腿将真脚盖着，用爆竹或红辣椒作耳坠，用驴安眼作奶罩，手执大棒槌或农家妇女常用之物，红脸蛋、白眼圈，丑态尽出，惹人捧腹大笑。在队列表演中，还贯穿着前边所述的许多杂耍，使演出效果更加热烈欢快、风趣滑稽、优美动人。

表演队形变化有白龙马分鬃、凤凰戏牡丹、二龙戏明珠、蝎子倒颠尾、并蒂莲花开、狮子滚绣球、飞燕穿夕阳等诸多形式，游走自如、变化多端，如游龙、似翔凤，演北斗、布南宫，二仪四方、八卦九宫，隐含人文理念，蕴藏妙意玄机。在紧锣密鼓的音乐声中舞蹈一轮之后，由嗓音嘹亮者演唱一段黄陵秧歌后立即鼓声再起，又进入热烈的表演中。裙子舞表演完毕退场后，热烈的锣鼓声又将其他民间舞蹈、杂耍、旱船等送入场地接着表演。

黄陵的秧歌大致有两种形式，以淤泥河以北的南村、北村、奎张村为主的形式是一个耍杂（男角）、一个包头（女角）、一个打花鼓或铰子或马锣的小打击乐三人为一小组，总队由多个小组组成在场内表演。打击乐在场内跳跃打击伴奏。大鼓、饶钹、大锣等在场外，只在入场、退场、踏小场时伴奏助兴，制造气氛。以淤泥河以南的马家塬村、梨园村、县城内为主的是以二至四支小分队组成，每支小分队由一个耍杂领头，后随多个不定人数的包头，包头后边还有俊老头、丑老婆，或有郎中、先生、商人等社会杂角，还有三五个小顽童。打击乐以大鼓、大锣、饶钹为主。除了唱秧歌以外，一直把秧歌队敲得送进场，又送出场。但以上两种形式的服装、化妆、道具、打击乐谱都是相同的。

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